New Page 2

وتصورنا أن تلك الصيحة سوف تذهب أدراج الرياح كمئات المقالات التي كتبناها عن قضايا مهمة¡ لكن الحديث عن الفئات المَرَضية¡ من حسن الحظ حظي باهتمام غير مسبوق¡ ففي الوقت الذي تلقي الكاتب فيه تهاني ومؤزارات متعددة¡ رأي عكس ذلك أيضا¡ ولم يكن عسيرا تفسير: لماذا جاءت التهاني من هنا¡ وجاء الهجوم من هناك¡ بل لو لم يحدث هذا وذاك لكان هو المستغرب حقا.

واتصالا بهذه القضية¡ أجد نفسي اليوم أمام شخصية عكسية لما سبق أن كتبت عنهم¡ ولأننا عاهدنا أنفسنا منذ سنوات طويلة ألا ننال شخصا بذاته من أبناء المهنة بنقد قاس¡ إلا بمواجهة شخصية¡ بينما نفعل ذلك علي المستوي السياسي العام¡ حتي إننا نحمد الله أن كنا من أوائل من تصدوا بالنقد عام 1984 وما بعده لمستويات قيادية لم يكن أحد من قبل يتعرض لها¡ وإن كان هذا قد أصبح اليوم أمرًا عاديًا.

وعلي العكس من ذلك¡ عندما كنا نري نماذج مشرقة¡ بانية¡ عالمة¡ نحرص علي أن نخصها بالاسم¡ مثلما كتبنا من قبل عن الدكاترة: سيد عثمان¡ وفؤاد أبو حطب¡ وكمال دسوقي¡ وصبري الدمرداش¡ وعبد الراضي إبراهيم¡ مع لفت الانتباه إلي أن أحدا من هؤلاء لم يكن صاحب سلطة ولا مال¡ حتي لا نكون من الساعين إلي الاسترضاء¡ ولن يكون هناك من بأس أن نعاود الحديث عن بعضهم¡ فالنماذج المضيئة¡ لا يُستغني عن الاهتداء بها طوال الوقت¡ ولا يُستغني عن تكرار ذكرها¡ حتي تعرف الأجيال الحالية والقادمة¡ أنه مثلما هناك شياطين¡ فهناك ملائكة¡ وأنه مثلما هناك هدامون وقتلة¡ هناك بناة ومُيَسري حياة.

ومن هنا¡ لا أملّ أبدا الحديث عن «تاج التربويين» حقا وفعلا و«لؤلؤة التربية»¡ لا في مصر وحدها وإنما في الوطن العربي بأسره¡ علي الرغم من أنك إذ تفتح المذياع¡ أو التلفاز أو هذه الصحيفة أو تلك¡ أو قوائم الحاصلين علي الجوائز الكبري¡ لا تجد له ذكرا¡ وهي ظاهرة معروفة في المجتمعات المتخلفة¡ وهي الظاهرة التي سبق أن كتبنا عنها مقالين¡ أحدهما بعنوان «تقزيم العمالقة»¡ والثاني بعنوان «عملقة الأقزام»¡ حيث يُدفع بعدد من المتميزين في هذا المجال أو ذاك¡ إلي دائرة التعتيم¡ وعلي العكس من ذلك¡ يمكن أن يحظي من لا يستحق بالأضواء والإشادة والإلحاح الإعلامي وما شابه.

أما هذا الذي أعتبره لؤلؤة التربية وتاج التربويين حقا فهو الدكتور سيد عثمان¡ الرجل الذي لا تقترب منه إلا وتلمس كيف يكون الإنسان: عف اللسان¡ ثاقب التفكير¡ حاد الذهن¡ طاهر القلب¡ يتحول القلم في يده إلي طاقة ذرية¡ للأغراض السلمية¡ والحربية¡ يبني بها صروح علم وتفكير¡ ويهدم بها أيضا جُدر الوهم والتراجع والفردية والحقد الأسود.

في عام 1972¡ عنّ لي أن أُصدر ما عرف «بالكتاب السنوي في التربية وعلم النفس»¡ حيث كانت الساحة في مصر في ذلك الوقت تخلو علي وجه التقريب من دوريات لنشر البحوث التربوية والنفسية¡ باستثناء ثلاث مجلات كانت تصدر عن الجامعة الأمريكية¡ ورابطة خريجي معاهد وكليات التربية¡ ومركز سرس الليان¡ لكنها لم تكن تتسع لنشر البحوث المتعمقة المطولة¡ ولا كانت هناك فرص عقد مؤتمرات كبري.

ما إن ترامت فكرة الكتاب¡ وهو في المطبعة حتي هبت نماذج من تلك التي أشرنا إليها في مقال سابق¡ وما سوف نشير إليه بإذن الله في مقالات تالية¡ تُشهّر بكاتب هذه السطور¡ علي اعتبار أنه «لسه خارج من البيضة»¡ أي حديث الحصول علي الدكتوراه¡ ويريد أن يكون «زعيما»!

وكان سيد عثمان¡ علي رأس قائمة من كوكبة من علماء التربية وعلم النفس استجابوا للدعوة في الالتفاف حول الكتاب والكتابة به¡ مثل الدكاترة فؤاد أبو حطب¡ وحامد زهران¡ وحسان محمد¡ وغيرهم من الإخوة الكرام. بل لقد توعد أستاذ كبير علنا بأنه لابد لمثلي ألا يتخطي حاجز الترقية إلي أستاذ مساعد- عندما حل موعدها - حتي يتم تحجيمي¡ وأظل قابعا في الظل¡ لأن الأضواء هي للكبار فقط¡ حتي ولو كانوا لا يعملون!

بلغت الحرب ذروتها¡ بأن تم الاتصال بالمشاركين وحثهم علي سحب بحوثهم من المطبعة حتي ينهار المشروع¡ وهو لم يزل بعد في المهد صبيا¡ إلي الدرجة التي بلغ بي الحزن والأسي من أساتذة كبار توقعت أنه يشدوا من أزري¡ فإذا بهم يرون ألا يجب أن تكون هناك فرصة كي ينمو شخص آخر ليكون كبيرا¡ بعمله وجهده¡ مع آخرين¡ وفي لحظة¡ شعرت فيها باليأس الفعلي وشرعت في صرف النظر عن المشروع.

هنا¡ يأتي دور الأستاذ الكبير الحقيقي عندما يري ابنا¡ أو أخا أصغر¡ يجتهد¡ وينمو¡ فيري المسألة في موضعها الصحيح¡ فيؤازر ويشجع¡ ولا يستسلم للغل الأسود الذي يأكل بعض القلوب.. إنه سيد عثمان¡ فقد صاح في وجه كاتب هذه السطور أن يصمد¡ وإلا فقد ثقته فيه¡ وأنه إذا لم يكمل المسيرة¡ فسوف يكملها هو مع آخرين... وهزتني الكلمات التي لم أنسها حتي اليوم¡ واستعدت الثقة في الكبار¡ وبدا يتضح لي حقا أن الكبير لا يكون كذلك بسنوات عمره¡ ولا بدرجته¡ وشهرته¡ ومواقعه¡ مهما علت¡ وإنما الكبير¡ كبير بجهده في البناء والتشجيع عليه¡ بعطائه العلمي¡ بنقاء سريرته¡ بخلو قلبه من الحقد الأسود¡ بعفة اللسان والقلم!

وفي دراسة سابقة لي عن سيد عثمان¡ حاولت أن ألخص بعض كتبه¡ فإذا بي أقف عاجزًا عن ذلك¡ مكتفيًا بتقديم «مقتطفات».

كان الأمر بالنسبة لي مثلما يكون بالنسبة لديوان شعر لشاعر عظيم¡ هل يمكن أن تلخصه¿ كلا¡ هكذا كتب سيد عثمان: معمار فكري¡ علمي¡ كل حجر فيه¡ فريد في طبيعته وفي شكله وفي صياغته¡ لا تملك شجاعة الاستغناء عنه للتلخيص¡ فلا عبارة يمكن التغافل عنها¡ بل ولربما لا أبالغ إذا قلت¡ ولا كلمة!

كان أستاذنا الراحل زكي نجيب محمود يحدثنا مرة عما سماه «نصل أوكام» الذي يقول بإنك إذا حذفت كلمة أو عبارة من بنية كلامية¡ فلم يهتز البناء¡ فهي زائدة ولابد من حذفها فورًا¡ فماذا إذا وجدت نفسك أمام أبنية فكرية وعلمية¡ لا تستطيع أن تستغني عن حرف منها¡ كما هو الحال في كتابات سيد عثمان¿

ولعل أحد الأسباب المهمة في تفسير ذلك¡ أنه ذو نهج «نحلي» في الكتابة¡ أي مثل النحل¡ يطوف بزهور المعرفة المختلفة يمتص رحيقها¡ ثم إذا به يُخرج منتجًا مختلفًا تماما¡ هو العسل الصافي الذي فيه شفاء للقراء¡ عاشقي المعرفة الحقيقية.

ولا أخفي عن القارئ¡ أنني عندما أفكر في هذا العالم العظيم¡ في الوقت الذي أشعر فيه بالزهو والفخر إن عرفته وصادقته عن قرب¡ أشعر في الوقت نفسه بالأسي والحزن¡ حيث من أمنياتي أن أراه ملء السمع والبصر¡ حتي يمكن لآلاف غيرنا¡ أن يفيدوا منه¡ لكنه القانون الاقتصادي اللعين¡ يطل برأسه ليفعل فعله: العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة!

فما من يوم يمر¡ إلا ويدخل الساحة الكثير من النماذج الرديئة والتي بلغت كثرتها حدًا رسخ قيمًا متردية¡ حتي أصبح البعض يري الحق باطلا والباطل حقا¡ وتمد يدك بالتحية¡ فإذا بمن أمامك - لكثرة شيوع سوء الظن والقيم الهابطة - يتصور أنك تمد يدك لتخطف منه قرشا أو لقمة¡ فيبادر إلي التصرف المضاد لما توهمه¡ ومن ثم فلربما بادرك بحجر أو لطمة أو غير هذا وذاك من صور الإيذاء.

لقد بدأ سيد عثمان في الانسحاب من الساحات التربوية العامة منذ ما يقرب من عشرين عاما أو تزيد أو تقل¡ لمثل هذا الذي أقول¡ وما جري علي شاكلته¡ وآه لو حاول أن يخرج الآن من عزلته¡ فسوف يري أن ما كان يشكو منه بالأمس¡ صار أمنية لبعضنا اليوم¡ من بشاعة ما جري ويجري من سوء حال¡ حتي إنني أصبحت أحسده علي قراره الشجاع¡ وأحيانا ما تمر بي فترات أقرر فيها أن أفعل مثله بالانسحاب¡ ثم إذا بي¡ بعد فترة أضعف وأعاود الحركة والجهد¡ فتحية له من قلب محب¡ نائبا عن مئات آخرين يحملون له ما يستحق من التقدير والحب والعرفان¡ متعه الله بالصحة والعافية.

قراءة في قانون 155 لسنة 2007

هذه أخي المعلم بعض نماذج اختبارات الكادر في المهارات اللغوية ¡ نرجو أن ينفعك الله بها..

المزيد